মালিক ইবনে আনাস
ইমাম মালিক ইবনে আনাস ইবনে মালিক ইবনে আবি আমির আল-আসবাহি (আরবি: مالك بن أنس) (জন্ম: ৭১১ খ্রিস্টাব্দ/ ৯৩ হিজরী - মৃত্যু: ৭৯৫ খ্রিস্টাব্দ/ ১৭৯ হিজরী) একজন বিখ্যাত হাদিস বিশারদ এবং ফিকহের অত্যন্ত সম্মানিত পণ্ডিতদের একজন ছিলেন। তিনি মুসলমানদের প্রধান চার ইমামের একজন। মালেকী মাযহাব তারই প্রণীত মূলনীতির উপর প্রতিষ্ঠিত। তার সংকলিত মুয়াত্তা বিখ্যাত এবং প্রাচীনতম হাদীসগ্রন্থ [২][৩]
| ইমামুল হুজ্জাহ মালিক ইবনে আনাস | |
|---|---|
 | |
| উপাধি | শায়খুল ইসলাম,ইমামু দারিল হিজরাহ |
| জন্ম | ৭১১ খ্রিস্টাব্দ/ ৯৩ হিজরী মদীনা |
| মৃত্যু | ৭৯৫ খ্রিস্টাব্দ/ ১৭৯ হিজরী (বয়স ৮৪) মদীনা[১] |
| জাতিভুক্ত | আরব |
| যুগ | উমাইয়া খিলাফত |
| অঞ্চল | বর্তমানে সৌদি আরব |
| মাজহাব | ইজতিহাদ |
| মূল আগ্রহ | হাদীস, ফিকহ |
| উল্লেখযোগ্য ধারণা | মালিকি মাযহাব |
| লক্ষণীয় কাজ | মুয়াত্তা |
যাদের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছেন | |
যাদেরকে প্রভাবিত করেছেন | |
বংশসম্পাদনা
ইমাম মালিক (রহ.)-এর পূর্বপুরুষ ইয়েমেনের অধিবাসী ছিলেন। তার দাদা আবু আমের দ্বিতীয় হিজরীতে (৬২৩ খ্রিষ্টাব্দে) ইসলাম গ্রহণের পর সপরিবারে মদিনা চলে আসেন। পরবর্তীতে মদিনাতে ইমাম মালিক জন্মগ্রহণ করেন।ইমাম মালেক (রহ.)-এর বংশপরম্পরা ইয়েমেনের শাহি খানদান হুমাইরের শাখা ‘আসবাহ’-এর সঙ্গে যুক্ত হওয়ার কারণে তাকে আল-আসবাহী বলা হয়। এ মতকেই প্রখ্যাত ইসলামি ইতিহাসবিদ প্রাধান্য দিয়েছেন। তবে মুহাম্মদ বিন ইসহাক বলেন, ইমাম মালিক এবং তার পূর্বপুরুষ তায়ম গোত্রের মাওয়ালি ছিলেন।[১][৪][৫]
জীবনীসম্পাদনা
শিক্ষাসম্পাদনা
শৈশবেই তিনি পুরো কুরআন শরিফ মুখস্থ করেন। এরপর তিনি মদিনার বিখ্যাত তাবেয়ী আবু সুহাইল নাফের কাছে হাদিস শিক্ষা করেন। এছাড়াও ইমাম মালেক তৎকালীন বহু বিখ্যাত ইসলামি ব্যক্তিত্বদের কাছে শিক্ষা গ্রহণ করেন। তাদের মাঝে অন্যতম হলো হিশাম বিন উরওয়া, জাফর সাদিক এবং ইবনে শিহাব যুহরী। এভাবে তিনি বহু শায়খের সান্নিধ্য গ্রহণ করেন। [১]
কর্মসম্পাদনা
হায়াতে ইমাম মালিক–এ সুলাইমান নদভীর বর্ণনা মতে ইমাম মালিকের নিম্নবর্ণিত রচনার উল্লেখ পাওয়া যায়।যথা:
- মুয়াত্তা ইমাম মালিক (হাদিস গ্রন্থ)
- রিসালাতু মালিক ইলার রশীদ (رسالہ مالک الی الرشید)
- আহকামুল কুরআন (احکام القرآن)
- আল মাদীনাতুল কুবরা (المدینۃ الکبر ٰ ی)
- রিসালাহ মালিক ইলা ইবনি মিতরাফ (رسالہ مالک الی ابن مطراف)
- রিসালাহ মালিক ইলা ইবনি যাহাব (رسالہ مالک الی ابن ذہب)
- কিতাবুল আক্বজিয়াহ ( کتاب الاقض ہی)
- কিতাবুল মানাসেক (کتاب المناسک)
- তাফসীরু গারীবিল কুরআন (تفسیر غریب القرآن)
- কিতাবুল মাজালিস ‘আন্ মালিক (کتاب المجالس عن مالک)
- তাফসীরুল কুরআন (تفسیرالقرآن)
- কিতাবুল মাসায়িল
ইমাম মালিকের আকিদাহসম্পাদনা
কুরআন সম্পর্কেসম্পাদনা
যারা কুরআন কে আল্লাহর কালাম না বলে আল্লাহর সৃষ্টি বলতো ইমাম মালিক(রহ.) তাদের যিনদীক বলতেন। আবূ নুআইম(রহ.) ইয়াহইয়া বিন রাবী‘ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন,
আমি মালিক বিন আনাসের নিকটে বসেছিলাম। এমন সময় এক লোক তাঁর কাছে এসে বলল, হে আবূ আব্দুল্লাহ! ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে আপনি কি বলেন, যে কুরআনকে সৃষ্ট বলে? মালিক বললেন, زِنْدِيقٌ اقْتُلُوهُ ‘সে যিনদীক। তোমরা তাকে হত্যা কর’। সে বলল, হে আবূ আব্দুল্লাহ! আমি তো একটা শোনা কথা নকল করেছি মাত্র’। মালিক বললেন, لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ أَحَدٍ إِنَّمَا سَمِعْتُهُ مِنْكَ ‘আমি তোমাকে ছাড়া আর কারো থেকে এ কথা শুনিনি। এ বড় সাংঘাত।[৬]
ইমাম লালকাঈ(রহ.) এ কথা আবূ মুহাম্মাদ বিন ইয়াহ্ইয়া বিন খালাফের বরাতে মালেক থেকে উদ্ধৃত করেছেন।[৭] একই কথা তুলে ধরেছেন কাযী ইয়ায(রহ.) ও।[৮]
আল্লাহর সিফাত বা গুণাবলিসম্পাদনা
ইমাম মালিক(রহ.) আল্লাহর সিফাত সমূহের কোন রূপ তাবিল বা ভিন্নার্থ গ্রহণের পক্ষপাতি ছিলেন না।বরং আল্লাহর হাত,পা,মুখ এসবের হুবুহু অর্থই নিতেন।
ইমাম দারাকুতনী(রহ.) আল-ওয়ালীদ বিন মুসলিমের সনদে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন,
আমি মালিক,সাওরী, আওযাঈ ও লায়ছ বিন সা‘দকে আল্লাহর গুণাবলী সংক্রান্ত হাদিসগুলো সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তারা বলেছিলেন, এগুলো যেভাবে এসেছে সেভাবেই বর্ণিত। [৯][১০][১১][১২]
অর্থাৎ যা আছে হুবুহু সেটাই বিশ্বাস করা লাগবে।আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের আকিদাহ এটাই।
ইবনু আব্দিল বার্র (রহ.) বলেন,
মালিককে কিয়ামত দিবসে আল্লাহকে দেখা যাবে কি না তা জিজ্ঞেস করা হয়। উত্তরে তিনি বলেন, হ্যাঁ। আল্লাহ তাআলা বলেছেন,
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ
অনুবাদঃ‘সেদিন অনেক চেহারা উজ্জ্বল হবে। তাদের প্রতিপালকের দিকে তাকিয়ে থাকবে’ (কিয়ামাহ ৭৫/২২)।
তিনি আরেক দলকে বলেছিলেন,
كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ
অনুবাদঃ‘কখনই না। তারা সেদিন তাদের প্রতিপালকের দর্শন হতে বঞ্চিত থাকবে’ (মুতাফফিফীন ৮৩/১৫)।[১৩]
অর্থাৎ ইমাম মালিক(রহ.) এর মত হচ্ছে আল্লাহকে বান্দারা কিয়ামতের দিন দেখতে পাবে।
আল্লাহর অবস্থানসম্পাদনা
ইমাম মালিক(রহ.) এর আকিদাহ হচ্ছে আল্লাহ আরশের উপর সমুন্নত আর এ বিষয়ে বিশ্বাস করা ওয়াজিব।আল্লাহর সমুন্নত হওয়ার ধরণ সম্পর্কে প্রশ্ন করা ব্যাতিরেকেই এ বিষয়ে বিশ্বাস করতে হবে।
আবূ নুআইম(রহ.) জাফর ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন,
আমরা মালেক বিন আনাসের মজলিসে ছিলাম। এ সময় এক লোক তাঁর কাছে এসে বলল, হে আবূ আব্দুল্লাহ! রহমান (আল্লাহ) তো আরশে সমুন্নত। তিনি কিভাবে সমুন্নত? তার প্রশ্নে ইমাম মালিক এতটাই রাগান্বিত হলেন যে আর কিছুতে তিনি অত রাগান্বিত হননি। তিনি মাটির দিকে চোখ করলেন এবং তাঁর হাতে থাকা একটি ডাল দিয়ে মাটিতে আঁচড় কাটতে লাগলেন। রাগে তাঁর শরীর থেকে ঘাম ঝরতে লাগল। কিছুক্ষণ পর তিনি ডালটা ছুঁড়ে ফেলে দিয়ে মাথা তুললেন এবং বললেন, الْكَيْفُ مِنْهُ غَيْرُ مَعْقُولٍ، وَالِاسْتِوَاءُ مِنْهُ غَيْرُ مَجْهُولٍ، وَالْإِيمَانُ بِهِ وَاجِبٌ، وَالسُّؤَالُ عَنْهُ بِدْعَةٌ অনুবাদঃ ‘তাঁর সমুন্নত হওয়ার ধরন অবোধগম্য, তবে তাঁর সমুন্নত হওয়া অজ্ঞাত নয়, এ(আরশের উপর আছেন) বিষয়ে ঈমান রাখা ফরয এবং প্রশ্ন তোলা বিদআত। আমার ধারণা তুমি একজন বিদআতী। তারপর তিনি তাকে বের করে দিতে আদেশ দিলেন। ফলে তাকে বের করে দেওয়া হল।[১৪]
এই ঘটনা আস-সাবূনী(রহ.) জাফর বিন আব্দল্লাহর সনদে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন।[১৫] ইবনু আব্দিল বার্র(রহ.) আব্দুল্লাহ বিন নাফে‘র সনদে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন।[১৬] ইমাম বায়হাকী(রহ.) আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহহাবের সনদে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন।[১৭]
সনদ পর্যালোচনাঃ
- হাফেয ইবনু হাজার আসক্বালানী(রহ.) বলেছেন, এই বর্ণনার সনদটি উত্তম।[১৮]
- ইমাম যাহাবী(রহ.) ও একে সঠিক আখ্যা দিয়েছেন।[১৯]
এই বর্ণনাটি বিশুদ্ধতার সাথে সাথে স্পষ্টও।যা ইমাম মালিক(রহ.) এর আকিদাহ কে পুরপুরি ব্যাখ্যা করতে সমর্থ।
ইমাম আবু দাউদ(রহ.) আব্দুল্লাহ বিন নাফে‘ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইমাম মালিক বলেছেন,
اللَّهُ فِي السَّمَاءِ، وَعِلْمُهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ
অনুবাদঃ ‘আল্লাহ আকাশে এবং তাঁর ইলম(বিদ্যা) সব জায়গায় পরিব্যাপ্ত’।[২০][২১][২২]
মৃত্যুসম্পাদনা
ইমাম মালিক ১৭৯ হিজরীর রবিউল আউয়াল মাসে (৭৯৫ খ্রিস্টাব্দে) ৮৪ বছর বয়সে মদিনাতে মৃত্যুবরণ করেন। মৃত্যুর পর তাকে মসজিদে নববীর পাশে জান্নাতুল বাকি কবরস্তানে দাফন করা হয়।[৪]
আরও দেখুনসম্পাদনা
তথ্যসূত্রসম্পাদনা
- ↑ "Malik ibn Anas ibn Malik ibn `Amr, al-Imam, Abu `Abd Allah al-Humyari al-Asbahi al-Madani"। Sunnah.org। ২০১১-০৬-০৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১০-০৪-১০।
- ↑ "The Life and Times of Malik ibn Anas"। Islaam.Com। ২০১০-০৫-২৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১০-০৪-১০।
- ↑ ক খ "ইমাম মালেক"। ১০ অক্টোবর ২০১৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২১ নভেম্বর ২০১৩।
- ↑ ড. আহমদ আমীন (২০০২)। দুহাল ইসলাম (ইসলামের দ্বিপ্রহর)। ইসলামিক ফাউন্ডেশন বাংলাদেশ। পৃষ্ঠা ২০৯–২২৫। আইএসবিএন 9840606816।
- ↑ হিলয়াতুল আওলিয়া খন্ডঃ৬,পৃষ্ঠাঃ৩২৫।
- ↑ শারহু উছূলে ই‘তিক্বাদি আহলিস সুন্নাতি ওয়াল জামা‘আহ খন্ডঃ১,পৃষ্ঠাঃ২৪৯।
- ↑ ‘তারতীবুল মাদারিক’ গ্রন্থে, খন্ডঃ ২,পৃষ্ঠাঃ৪৪।
- ↑ ইমাম দারাকুতনী(রহ.), আস-সিফাত, পৃষ্ঠাঃ ৭৫।
- ↑ ইমাম আজুর্রী(রহ.),আশ-শারীআহ পৃষ্ঠাঃ ৩১৪।
- ↑ ইমাম বায়হাকী(রহ.), আল-ইতিকাদ, পৃষ্ঠা ১১৮।
- ↑ ইবনু আব্দিল বার্র(রহ.), আত-তামহীদ খন্ডঃ ৭, পৃষ্ঠাঃ ১৪৯।
- ↑ আল-ইনতিকা, পৃষ্ঠাঃ ৩৬।
- ↑ হিলয়াতুল আওলিয়া খন্ডঃ ৬,পৃষ্ঠাঃ৩২৫-৩২৬।
- ↑ আকিদাতুস সালাফ-আছহাবিল হাদিস’ গ্রন্থে পৃষ্ঠাঃ ১৬-১৭।
- ↑ ইবনে আব্দিল বার্র(রহ.), আত-তামহীদ, খন্ডঃ ৭,পৃষ্ঠাঃ১৫১।
- ↑ ইমাম বায়হাকী(রহ.), আল আসমা ওয়াস-সিফাত পৃষ্ঠাঃ ৪০৮।
- ↑ ফাতহুল বারী’ খন্ডঃ১৩, পৃষ্ঠাঃ৪০৬-৪০৭।
- ↑ ইমাম আয যাহাবী(রহ.),আল-উলু,পৃষ্ঠাঃ ১০৩।
- ↑ আবু দাউদ(রহ.), মাসাইলুল ইমাম আহমাদ, পৃষ্ঠাঃ ২৬৩।
- ↑ আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ(রহ.), আস-সুন্নাহ, পৃষ্ঠাঃ ১১।
- ↑ ইবনু আব্দিল বার্র(রহ.), আত-তামহীদ খন্ডঃ৭,পৃষ্ঠাঃ১৩৮।
বহিঃসংযোগসম্পাদনা
